Вечная мудрость Средиземья Дж. Р. Р. Толкина

Некоторые книги отлично подходят для одноразового прочтения. Они захватывают внимание и не отпускают. Другие же обладают более мягким, но более длительным воздействием. К ним возвращаешься, как к любимым воспоминаниям, наслаждаясь их знакомостью. Для меня «Властелин колец» относится ко второй категории.

Я знаю, что не я одна скажу, что трилогия Толкина занимала настолько важное место в моем детстве, что стала для меня приятным воспоминанием. Но более того, это источник богатой красоты, который никогда не разочаровывает. Каждый раз, когда я перечитываю её, я замечаю что-то новое, и мои мысли возвращаются к ней. Эти глубокие и вневременные книги содержат множество тем, которые не только прекрасны, но и практичны, и продолжают вдохновлять читателей по всему миру.

Дж. Р. Р. Толкин, около 1925 года. Став свидетелем ужасающих разрушений Первой мировой войны, Толкин намеренно создал эпическое произведение, в котором мир спасают не машины или военачальники, а добродетели смирения, верной дружбы и божественной благодати. (Общественное достояние)

Смирение хоббита

С самого начала нам говорят, что хоббиты живут обособленно. Они не хотят иметь ничего общего с внешним миром или проблемами «больших людей» и просто предпочитают, чтобы их оставили в покое. Поскольку им неинтересно доминировать над природой или манипулировать друг другом, у них очень тесная связь с землей, минимальное вмешательство государства и децентрализованное сообщество.

С одной стороны, их изоляционизм может перерасти в эгоизм, и это препятствие, которое, как мы видим, приходится преодолевать хоббитам. Эльф Гилдор предупреждает их в самом начале: «Это не ваш Шир… Вы можете оградить себя, но вы не сможете отгородиться от него». Больше всего хоббиты цепляются за то, что потеряют, если не смогут выйти за пределы себя и принять участие в жизни Средиземья.

Однако именно такое отношение, если его сбалансировать, объясняет, почему хоббиты так устойчивы к влиянию кольца. Для Толкина кольцо — это «воля к власти». Эта концепция, введенная немецким философом XIX века Фридрихом Ницше, связана с самоопределением: подчинением всего и всех своей воле. Она подпитывает стремление к контролю и манипуляциям и тесно связана с эгоизмом. Толкин не считал саму власть хорошей или плохой. Но он полагал, что, когда к ней стремятся, она развращает намерения ищущего и сеет раздор среди людей.

Хоббиты смиренны и ценят маленькие радости простой жизни. В то время как хоббиты глубоко довольны тем, что имеют, вместо того чтобы постоянно стремиться к большему, стремление к власти говорит, что «достаточно» никогда не бывает достаточным, и они готовы пожертвовать всем ради себя. Фродо поступает с точностью до наоборот. Предложение отнести кольцо в Мордор — это не просто благородное предложение. Это смертный приговор, который он добровольно принимает на себя. Он жертвует собой ради сохранения Шира и своих собратьев-хоббитов. И у него хватает сил сделать это только благодаря своему равнодушию к власти и любви к дому.

Хоббиты — противоречивые существа. Им приходится преодолевать свою изоляцию, но именно любовь и стремление к дому делают их такими стойкими. Не сила, интеллект или военное мастерство, а сады, друзья и курение хороших трубок дают им выносливость перед лицом зла и стойкость в борьбе за добро.

Властелин колец 6. (Марк Покорни/Warner Bros Pictures)

Искупительное возмездие

На протяжении всей трилогии, и даже в жизни самого Толкина, постоянно подчеркивается важность дружбы и смеха. Он считал, что сильнейшее противоядие от зла ​​— это любовь, даже когда мрачность мира делает любовь абстрактной и неактуальной.

Толкин рассматривал дружбу не просто как утешение в этой долине скорби, но как абсолютную необходимость для преодоления жизненных невзгод. Это бесчисленное количество раз показано в «Братстве Кольца», где их любовь служит прикрытием для кольца. Там, где власть манипулирует, любовь между друзьями приносит жертвы друг ради друга. Там, где власть доминирует, смех разрушает и рассеивает зло.

Когда Фродо заявляет Совету: «Я возьму Кольцо… хотя и не знаю пути», это не просто просьба о навигации. Он понимает, что со злом нельзя бороться в одиночку, и просит о помощи дружбы. Даже когда он сомневается в этом после предательства Боромира, именно непоколебимая верность Сэма развеивает сомнения. И мы продолжаем видеть, что именно постоянная поддержка Сэма питает надежду и упорство Фродо.

Дружба оказывает глубокую эмоциональную поддержку, но так же часто её смех и беззаботность побеждают стремление к власти. Моя любимая сцена в этом плане — в «Двух башнях», когда Сэм и Фродо шутят о своём будущем в качестве знаменитых героев, рассказывая о своих безумных приключениях другим хоббитам.

В фильме «Две башни» летающий назгул загоняет в угол беспомощного Фродо. Этот ужасающий момент иллюстрирует тему смирения, поскольку Фродо выживает благодаря дружбе Сэма и неожиданному спасению. (New Line Cinema)

Фродо смеется, «долгий, чистый смех, идущий от сердца. Такого звука не было слышно в тех местах с тех пор, как Саурон пришел в Средиземье. Сэму вдруг показалось, будто все камни и высокие скалы склонились над ними. Но Фродо не обратил на них внимания; он снова рассмеялся».

Их смех рассеивает удушающее воздействие зла, принося облегчение и возрождая надежду. Но это особенно трогательно в свете собственной жизни Толкина. Как и остальные представители его поколения, он пережил травму и разочарование после Первой мировой войны, а также уныние из-за быстрой индустриализации своей сельской страны. Во тьме своего мира он находил утешение и силу, рассказывая и слушая истории со своими друзьями в их литературном клубе «Инклинги». Подобно тому, как смех возвращает Сэма и Фродо к чувству собственного «я» и любви к дому, так же он возвращал его Толкину и его друзьям, К. С. Льюису, Чарльзу Уильямсу и другим, — и всё это во время выпивки в пабе и написания фэнтези.

Помощь благодати

Менее известная тема — роль Провидения. Мы видим её на Ветровершине в «Братстве Кольца», когда назгулы окружают хоббитов. До этого момента зло и опасность носили физический характер. Но вместо силы назгулы используют ужас, чтобы сокрушить хоббитов, вызывая их раскол. Разлучившись, Фродо поддаётся искушению и надевает кольцо. Затем он падает, крича: «Эльберет, Гилтониель!», после чего вонзает меч в ногу всаднику, что побуждает назгула ударить его в ответ.

Здесь Фродо призывает древних Валар, прося духовной помощи против духовного зла. Помощь приходит по его просьбе, и, как пишет Толкин о Фродо, «он услышал, как сам закричал». Подобно тому, как благодать не является результатом наших собственных действий и не противоречит нашей воле, так и сверхъестественная помощь, оказанная Фродо, является результатом наших действий.

Этот язык используется снова, когда Фродо принимает кольцо, «словно какая-то другая воля использует тот же голос», и часто, когда он борется с его искушениями. Когда Фродо впервые чувствует, что Саурон активно ищет его, когда он носит кольцо, его охватывает отчаяние, и он слышит голос, велящий ему сдаться. Только благодаря побуждению другой силы, действующей внутри него, «ни Голоса, ни Ока», он осознает себя и снимает кольцо.

Эта тема не только изображает могущественную реальность благодати и то, как она тихо совершенствует природу, но и напоминает нам о сверхъестественном. Она углубляет мир, мастерски созданный Толкином, поскольку отсылает к мифологии Средиземья, наполняя эту фэнтези динамичным ощущением времени. Но это также прекрасная, вдохновляющая истина, в которую он сам верил в своей жизни. Бог не оставляет нас на произвол судьбы. Он активно участвует в нашей жизни, которая направляется любящим планом.

Толкин по праву известен эвкатастрофой. Победой в истории, когда кажется, что вся надежда потеряна и всё обречено. Однако эвкатастрофы не было бы без темы благодати и Провидения. Гэндальф говорит: «Даже мудрые не могут предвидеть всех концов», и это верно только в тайне мира, который нельзя рассчитать или предсказать, мира, которым управляет Провидение.

Какие темы, связанные с искусством и культурой, вы хотели бы, чтобы мы осветили? Пожалуйста, присылайте свои идеи или отзывы по адресу features@epochtimes.nyc.