Стоит ли нам по-прежнему отправлять детей в колледж? Спросите Джордана Питерсона

Комментарий

Уровень доверия к важности высшего образования находится на самом низком уровне за последние 50 лет.

Согласно результатам недавнего опроса, менее трети американцев считают высшее образование очень важным, что является самым низким показателем за почти полвека и ниже пикового значения в 70 %, зафиксированного чуть более десяти лет назад.

Во время второго срока президента Дональда Трампа система высшего образования оказалась под пристальным вниманием. Его конфликт с Гарвардом и другими элитными учебными заведениями, завершившийся крупными штрафами за дискриминационную практику, привлёк всеобщее внимание.

Правительство недавно объявило, что студенты, выбравшие специальности, которые не приносят дохода выше заработка сотрудника со средним образованием, потеряют  право на получение федеральных студенческих займов.

В качестве подтверждения интеллекта и компетентности для работодателей, диплом о высшем образовании стал сомнительным отличием, поскольку студенты теперь халтурят и обманным путём получают дипломы, полагаясь на искусственный интеллект. Даже в лучших учебных заведениях студенты больше не могут прочитать книгу от корки до корки. Многие преподаватели сдались и больше не задают такие задания.

До того, как плагиат и полуграмотность стали бесчинствовать в академической среде, родители могли ожидать, что дети, поступая в колледж, потеряют веру и любовь к родине, особенно если они выберут гуманитарные науки. Университет перестал преподавать лучшие идеи и взгляды и превратился в учреждение, где негодование получает образование.

Но настоящей сенсацией последних дней — несомненно, из-за своей скандальной тематики — стала новость о гражданском иске, поданном молодой женщиной. Она утверждает, что подверглась групповому изнасилованию в Корнеллском университете со стороны семерых студентов, которые в прессе уже получили эвфемистическое прозвище «Корнеллская семёрка». Хотя эта история предсказуемо расколола интеллектуальную среду, бесспорно одно: грязное дело проливает неприятный свет на моральный упадок, охвативший университетские кампусы.

Зачем родителям отправлять своего ребёнка в учреждение, которое обременяет его огромными долгами, не гарантирует прибыльной карьеры, делает неграмотным, ленивым, избалованным и знакомит с порочным миром злоупотребления наркотиками и разврата?

Учитывая все это, впечатляет, как много людей продолжают ценить то, что может предложить высшее образование.

В этот, несомненно, непростой период для университетов в целом и гуманитарных наук в частности, на этой неделе мои мысли вернулись к более обнадёживающему моменту: выступлению неподражаемого Джордана Питерсона в Гарварде почти десять лет назад. Помню, как оно меня вдохновило, когда я, будучи только что получившим докторскую степень, надеялся — вопреки всем ожиданиям, — что академическое сообщество сможет прийти в себя, если его поддержат такие истинные сторонники, как профессор Питерсон.

Питерсон, пожалуй, наиболее известен как откровенный критик недостатков современного университета. Он особенно хорошо умеет освещать моральный риск, связанный со студенческими кредитами, раздутым штатом сотрудников и культурой недовольства, которая проникла в учебные классы снизу и подкрепляется сверху в кабинетах недобросовестных администраторов.

В то же время, вы можете услышать, как Питерсон размышляет о том, стоит ли вкладывать $250 тыс, скажем, в встречу со своим будущим мужем или женой. В мире, где куда ни посмотришь, от молодых (и не очень молодых) говорят о том, как трудно сейчас знакомиться с людьми, возможно, стоит заранее найти себе пару среди тех, с кем у вас был общий опыт и с кем у вас есть общие интеллектуальные интересы.

Сам Питерсон подвергся плохому обращению со стороны своего же учебного заведения в Университете Торонто после того, как высказался по поводу законодательства о трансгендерах в Канаде.

Мои коллеги выгнали его из Кембриджа после того, как мы пригласили его провести там семестр в качестве приглашённого научного сотрудника. В основе нашего приглашения лежала моя личная надежда, что это может привести к созданию чего-то вроде кафедры психологии религии и что его присутствие вдохнёт новую жизнь в изучение религии и теологии в Великобритании и во всём мире, предоставив самому значимому общественному интеллектуалу в мире — в то время читавшему лекции по Книге Исход — место в одном из самых известных в истории учреждений.

Разочаровавшись в плачевном состоянии академической среды и в своей борьбе за её спасение, Джордан почувствовал себя обязанным основать альтернативное учреждение — Академию Петерсона, онлайн-платформу, вместо того чтобы вернуться в традиционное стационарное учебное заведение, такое как Университет Макгилла, Торонто или Гарвард, где он преподавал и получал образование. Его можно понять.

Однако Питерсон ни за что не стал бы утверждать, что онлайн-университеты могут заменить возможность читать великие произведения вживую с преподавателями, которые знают и любят их досконально, и с коллегами, которые тоже стремятся учиться и любить эти произведения. Первое, что он сказал, когда интервьюер попросил совета о том, как ему и его однокурсникам следует проводить время в Гарварде, было: «Читайте великие книги!»

Когда слушаешь, как Питерсон говорит о важности и привилегии университетского образования, чувствуешь страстную энергию вдохновляющего преподавателя. Но, на мой взгляд, ещё более убедительной, чем его страсть, является сила истории, которую он рассказывает о том, каким может быть академическое образование для молодёжи. Колледж должен стать началом чего-то вроде героического поиска, местом, где студенты должны — внимание! — «бороться всей душой за добро!»

Когда студенты учатся читать, писать, говорить и думать, они подключаются к «божественной способности», которая может даровать им доступ к «трансцендентной реальности», выходящей за пределы того, что мы можем постичь. Хотя он и не требует от студентов подтверждения трансцендентной реальности, скрывающейся за настоящим моментом, создаётся впечатление, что он надеется на это видение для них больше, чем кто-либо другой. Даже если бы я был убеждённым атеистом, именно такого профессора я бы хотел видеть в качестве преподавателя для своих сыновей и дочерей.

Когда вы слышите, как Питерсон говорит о том, чем он больше известен — о глубоком недовольстве ростом „культурного неомарксизма“, — за этим стоит его страсть к подлинному образованию и вера в него.

По его мнению, колледжи совершили нечто дьявольское и предательское: они сговорились лишить нашу молодёжь уникального шанса. Причём не просто главной возможности в их жизни, но и достижения многих поколений — «труда тысяч лет», как он выразился.

Заслуженная критика и судьба, постигшие современный университет, нисколько не умаляют истин, сказанных Питерсоном в тот день в Гарварде. Как бы ни были редки сейчас знания в области гуманитарных наук, они необходимы как никогда, поскольку наше господство над материальным миром расширяется, а наша духовная власть над самими собой ослабевает.

Как преподаватель, Питерсон является воплощением аргумента, который он пытается донести, настоящей силой, отстаивающей благородное дело образования молодёжи, и свидетельством того, чего можно достичь в мире благодаря образованию как для себя лично, так и для окружающих.

Если у наших колледжей есть хоть какой-то шанс вернуть себе уважение, которым они когда-то пользовались в глазах большинства американцев, то это произойдёт потому, что они прислушались, оценили и глубоко усвоили страстное послание таких великих преподавателей, как Питерсон, закалённого в горниле любви и знаний.