Могут ли сострадание и объективная реальность сосуществовать?

На этой неделе в чате под названием «Оружие, Бог и говядина» разгорелась бурная дискуссия по поводу истории о трансгендерной женщине, которую в интернете хвалили за то, что она продолжала работать на протяжении 37-й недели имитированной беременности.

Как и ожидалось, интернет разделился на два лагеря. Одна сторона восхваляла целеустремленность и смелость. Другая же задавалась вопросом: «В какой вселенной мы живем?»

Признаюсь, я приземлилась ближе ко второму лагерю.

Сгорая от любопытства, не пропустила ли я что-то ключевое, я зашла в ChatGPT и задала вполне серьёзный вопрос: где ещё в нашем обществе от взрослых требуют играть в фальшивку, а все окружающие делают вид, будто всё так и надо?

Даже искусственный интеллект оспорил формулировку моего вопроса. Он предположил, что, возможно, это зависит от того, что я имею в виду, и привел примеры, такие как смена фамилии после замужества, получение гражданства другой страны, исповедание религии или получение почетной докторской степени.

Только почетная докторская степень показалась мне хоть сколько-нибудь сопоставимой. Я никогда не возражала против того, чтобы университеты признавали достижения человека, но мне всегда казалось немного странным, что от нас ожидают, что мы будем называть кого-то «доктором», если он не получил эту степень в традиционном смысле.

Остальные примеры не совпадают.

Смена фамилии не обязывает никого верить, что вы родились с ней. Получение американского гражданства не обязывает никого верить, что вы родились здесь. Религия — это вопрос веры, а не утверждение, основанное на биологических данных.

Беременность протекает иначе.

Взрослые должны иметь право одеваться так, как им нравится, принимать гормоны по своему выбору или проходить хирургические операции по своему выбору. В свободной стране совершеннолетние люди по взаимному согласию должны иметь право принимать глубоко личные решения относительно своей жизни. К ним также следует относиться с уважением и добротой.

Но я не считаю, что доброта требует от нас стирать грань между смоделированным опытом и натуральным.

Возможно, я воспринимаю эту историю слишком лично.

В конце концов, я знаю, что такое беременность.

За несколько часов до рождения моей дочери Луны я все еще работала на крупном мероприятии по организации питания. В перерывах между схватками я наклонялась над стальным столом, готовила продукты, делала очередной вдох, затем вставала и разносила еду ожидающим клиентам.

Когда мероприятие наконец закончилось, мы с мужем пошли домой. Мы разогрели лапшу быстрого приготовления и сели за кухонный стол. Между схватками я поедая суп. Несколько часов спустя, где-то после 3 часов утра, родилась Луна.

Подобное повторялось не раз и не ограничивалось одной-единственной беременностью.

На протяжении всех четырех беременностей я управляла ресторанами единственным известным мне способом: работая бок о бок со своим персоналом. Вы бы не застали меня за компьютером. Вы бы нашли меня на линии выдачи заказов, где я выписывала чеки, сервировала посуду, разносила блюда по столикам и носила по пять-шесть тарелок за раз, с огромным животом и распухшими ногами.

Помню первые месяцы, когда утренняя тошнота длилась весь день. Я забегала на мойку, меня рвало в мусорный бак, я быстро полоскала рот, умывалась — и тут же возвращалась на раздачу. Клиенты ждали, а коллегам нужна была помощь.

После рождения моего третьего ребенка в конце ноября, всего через несколько часов после родов, трое сотрудников вошли в нашу спальню и сообщили о серьезной проблеме с нашим заказом на кейтеринг к Дню благодарения. От нас зависели сотни праздничных заказов.

Мой муж вылез из семейной постели и пошел на работу.

Несколько дней спустя я уже упаковывала заказы к Дню благодарения, пристегнув новорожденного к груди.

Это был идеальный вариант?

Даже близко нет.

Если бы я могла переиграть эти недели, я бы осталась дома. Я бы дольше отдыхала. Я бы ничего не делала, кроме как держала бы на руках своего ребенка.

Но у нас был небольшой бизнес. От нас зависели сотрудники, которым мы платили зарплату. От нас зависели клиенты, которые заказывали у нас еду на День благодарения. Мы делали то, что считали необходимым.

Работа на ранчо не остановилась из-за того, что я родила. Работа в ресторане не остановилась из-за того, что я родила. Жизнь не остановилась из-за того, что я родила.

Как и миллионы женщин, я кормила грудью везде, где придётся: за дальними столиками в кафе, в тихих уголках, в дальних служебных коридорах — всюду, где выкраивалось пара минут отдыха, прежде чем нужно было снова бежать решать проблемы.

Ничто из этого не делало меня особенной.

Это делало меня матерью.

Женщины молча преодолевают утреннюю тошноту, отеки ног, боли в спине, бессонницу, выкидыши, послеродовое восстановление, менструацию, гормональные изменения, менопаузу и бесчисленное множество других трудностей, с которыми приходится сталкиваться, живя в женском теле.

Всё это нисколько не умаляет того, что приходится терпеть мужчинам. Мужчины несут бремя, которое женщинам никогда не придётся нести. Мы просто несём другое бремя.

Но беременность – это одновременно и бремя, и чудо, которые принадлежат исключительно женщинам.

Поэтому, когда я вижу, как кого-то чествуют за то, что он дожил до 37-й недели имитированной беременности, я не могу не задаться вопросом, не начали ли мы путать эмпатию с равноценностью.

Возможно, после четырех беременностей, двух выкидышей, лет совмещения воспитания детей с работой в ресторане, а теперь и с ранчо, это все-таки немного задевает — не потому, что я кому-то завидую.

Меня это задевает, потому что я задаюсь вопросом, не принижаем ли мы непреднамеренно то, что миллионы женщин молча терпят без всяких аплодисментов. Я не помню, чтобы в интернете восхваляли женщин, которые приходили на работу беременными, или тех, кто возвращался к работе, не чувствуя себя готовыми, потому что от них зависели их семьи.

Помню, как люди советовали мне сбавить темп, отдохнуть и быть внимательнее с ребенком. Оглядываясь назад, я понимаю, что они, вероятно, были правы.

Речь здесь не идёт об отказе кому-либо в уважении.

Речь идёт о вопросе, требует ли уважение равноценности.

Можем ли мы относиться к каждому человеку с достоинством, одновременно признавая, что беременность, роды и материнство — это уникальные биологические переживания, свойственные только женщинам?

Думаю, мы сможем.

На самом деле, я думаю, мы должны это сделать.

Мой вопрос не в том, заслуживают ли трансгендеры уважения. Заслуживают. Каждый человек заслуживает уважения.

Мой вопрос заключается в том, верим ли мы до сих пор в существование объективной реальности.

Можем ли мы проявлять сострадание, не требуя от общества признания опыта равноценным, когда он принципиально различен?

Я верю, что мы сможем.

И я считаю, что этот разговор стоит того, чтобы его провести.