Могут ли сострадание и объективная реальность сосуществовать?

На этой неделе в чате под названием «Оружие, Бог и говядина» разгорелась бурная дискуссия по поводу истории о трансгендерной женщине, которую в интернете хвалили за то, что она продолжала работать на протяжении 37-й недели имитированной беременности.

Как и ожидалось, интернет разделился на два лагеря. Одна сторона восхваляла целеустремленность и смелость. Другая же задавалась вопросом: «В какой вселенной мы живем?»

Признаюсь, я приземлился ближе ко второму лагерю.

Заинтригованный тем, не упускаю ли я чего-то важного, я открыл ChatGPT и задал серьезный вопрос: где еще в обществе от взрослых ожидается участие в симуляции, а все остальные должны это публично подтверждать?

Даже искусственный интеллект оспорил формулировку моего вопроса. Он предположил, что, возможно, это зависит от того, что я имею в виду, и привел примеры, такие как смена фамилии после замужества, получение гражданства другой страны, исповедание религии или получение почетной докторской степени.

Только почетная докторская степень показалась мне хоть сколько-нибудь сопоставимой. Я никогда не возражал против того, чтобы университеты признавали достижения человека, но мне всегда казалось немного странным, что от нас ожидают, что мы будем называть кого-то «доктором», если он не получил эту степень в традиционном смысле.

Остальные примеры не совпадают.

Смена фамилии не обязывает никого верить, что вы родились с ней. Получение американского гражданства не обязывает никого верить, что вы родились здесь. Религия — это вопрос веры, а не утверждение, основанное на биологических данных.

Беременность протекает иначе.

Взрослые должны иметь право одеваться так, как им нравится, принимать гормоны по своему выбору или проходить хирургические операции по своему выбору. В свободной стране совершеннолетние люди по взаимному согласию должны иметь право принимать глубоко личные решения относительно своей жизни. К ним также следует относиться с достоинством и добротой.

Но я не считаю, что доброта требует от нас стирать грань между смоделированным опытом и биологическим.

Возможно, я воспринимаю эту историю слишком лично.

В конце концов, я знаю, что такое беременность.

За несколько часов до рождения моей дочери Луны я все еще работала на крупном мероприятии по организации питания. В перерывах между схватками я наклонялась над стальным столом для подготовки продуктов, делала очередной вдох, затем вставала и разносила еду ожидающим клиентам.

Когда мероприятие наконец закончилось, мы с мужем пошли домой. Мы разогрели лапшу быстрого приготовления и сели за кухонный стол, поедая суп между схватками. Несколько часов спустя, где-то после 3 часов утра, родилась Луна.

Это не было уникальным явлением для одной конкретной беременности.

На протяжении всех четырех беременностей я управляла ресторанами единственным известным мне способом: работая бок о бок со своим персоналом. Вы бы не застали меня за компьютером. Вы бы нашли меня на линии выдачи заказов, где я выписывала чеки, сервировала еду, разносила блюда по столикам и носила по пять-шесть тарелок за раз, с огромным животом и распухшими ногами.

Я помню первые месяцы, когда утренняя тошнота не ограничивалась только утром. Я ныряла в моечное отделение, меня рвало в мусорное ведро, я полоскала рот, умывалась и тут же возвращалась на линию раздачи, потому что клиенты ждали, и моей команде я была нужна.

После рождения моего третьего ребенка в конце ноября, всего через несколько часов после родов, трое сотрудников вошли в нашу спальню и сообщили о серьезной проблеме с нашим заказом на кейтеринг к Дню благодарения. От нас зависели сотни праздничных заказов.

Мой муж вылез из семейной постели и пошел на работу.

Несколько дней спустя я уже упаковывала заказы к Дню благодарения, пристегнув новорожденного к груди.

Это был идеальный вариант?

Даже близко нет.

Если бы я могла переписать эти недели, я бы осталась дома. Я бы дольше отдыхала. Я бы ничего не делала, кроме как держала бы на руках своего ребенка.

Но у нас был небольшой бизнес. От нас зависели сотрудники, которым мы платили зарплату. От нас зависели клиенты, которые заказывали у нас еду на День благодарения. Мы делали то, что считали необходимым.

Работа на ранчо не остановилась из-за того, что я родила. Работа в ресторане не остановилась из-за того, что я родила. Жизнь не остановилась из-за того, что я родила.

Как и миллионы женщин, я кормила грудью везде, где того требовала жизнь: в ресторанных кабинках, в пустых углах, в задних коридорах и везде, где могла найти несколько тихих минут, прежде чем нужно было решить какую-нибудь проблему.

Ничто из этого не делает меня особенным.

Это делает меня матерью.

Женщины молча преодолевают утреннюю тошноту, отеки ног, боли в спине, бессонницу, выкидыши, послеродовое восстановление, менструацию, гормональные изменения, менопаузу и бесчисленное множество других трудностей, с которыми приходится сталкиваться, живя в женском теле.

Всё это нисколько не умаляет того, что приходится терпеть мужчинам. Мужчины несут бремя, которое женщинам никогда не придётся нести. Мы просто несём другое бремя.

Но беременность – это одновременно и бремя, и чудо, которые принадлежат исключительно женщинам.

Поэтому, когда я вижу, как кого-то чествуют за то, что он дожил до 37-й недели имитированной беременности, я не могу не задаться вопросом, не начали ли мы путать эмпатию с эквивалентностью.

Возможно, после четырех беременностей, двух выкидышей, лет совмещения воспитания детей с работой в ресторане, а теперь и с ранчо, это все-таки немного задевает — не потому, что я кому-то завидую.

Меня это задевает, потому что я задаюсь вопросом, не принижаем ли мы непреднамеренно то, что миллионы женщин молча терпят без всяких аплодисментов. Я не помню, чтобы в интернете восхваляли женщин, которые приходили на работу беременными, или тех, кто возвращался к работе, не чувствуя себя готовыми, потому что от них зависели их семьи.

Помню, как люди советовали мне сбавить темп, отдохнуть и быть осторожнее с ребенком. Оглядываясь назад, я понимаю, что они, вероятно, были правы.

Речь здесь не идёт об отказе кому-либо в уважении.

Речь идёт о вопросе, требует ли уважение эквивалентности.

Можем ли мы относиться к каждому человеку с достоинством, одновременно признавая, что беременность, роды и материнство — это уникальные биологические переживания, свойственные только женщинам?

Думаю, мы сможем.

На самом деле, я думаю, мы должны это сделать.

Мой вопрос не в том, заслуживают ли трансгендерные люди уважения. Заслуживают. Каждый человек заслуживает достоинства.

Мой вопрос заключается в том, верим ли мы до сих пор в существование объективной реальности.

Можем ли мы проявлять сострадание, не требуя от общества признания опыта эквивалентным, когда он принципиально различен?

Я верю, что мы сможем.

И я считаю, что этот разговор стоит того, чтобы его провести.