Долголетие древних народов: могли ли люди жить 200 и более лет?

Говорят, что доживали до 900 лет и старше не только библейские персонажи. Древние тексты многих культур свидетельствуют о продолжительности жизни, которую большинству современных людей трудно себе представить. Некоторые утверждают, что это ошибка перевода или что эти цифры аллегоричны, но, вопреки мнению скептиков, некоторые историки задаются вопросом, могла ли продолжительность жизни людей превышать продолжительность жизни современных людей.

Одна из критических точек зрения заключается в том, что конкретное древневосточное измерение года могло отличаться от нашего современного представления о годе. Возможно, их год означал, например, орбиту Луны (30 дней), а не земную орбиту вокруг Солнца.

Если внести соответствующие корректировки, возраст библейского персонажа Адама уменьшится с 930 до 77 лет на момент его смерти; но это означает, что он должен был стать отцом своего сына Сета в возрасте 11 лет. Еноху, другому библейскому персонажу, согласно этим расчетам, было бы 5 лет, когда он стал отцом Мафусаила. Понятно ли это?

«Подобные несоответствия возникают, когда мы корректируем один год, чтобы он соответствовал временам года, а не орбитам Солнца, — написала Кэрол А. Хилл в своей статье « Осмысление чисел Книги Бытия».

Статья была опубликована в журнале «Перспективы науки и христианской веры» в декабре 2003 года. Аналогичные проблемы возникали и при корректировке возраста в древних текстах, исходя из предположения, что авторы использовали определенные закономерности для искажения фактического возраста, например, умножая его на заданное число. По мнению Хилла, в Книге Бытия может иметь значение как числовой (фактический) возраст, так и нумерологическое (священное или символическое) значение этого возраста.

Математические закономерности?

Как в Книге Бытия, так и в шумерском списке царей , которому 4000 лет (в некоторых случаях периоды правления отдельных царей в Шумере (древний южный Ирак) превышают 30 000 лет), аналитики отмечают использование квадратных чисел.

Подобно Библии, список царей демонстрирует устойчивое сокращение продолжительности жизни. В списке различают правление до потопа и после потопа. Правление до потопа значительно дольше, чем после потопа, хотя даже послепотопная продолжительность жизни составляет несколько сотен или более 1000 лет. В Библии мы видим прогрессивное сокращение продолжительности жизни на протяжении поколений: от 930 лет жизни Адама до 500 лет жизни Ноя и до 175 лет жизни Авраама.

Дуайт Янг из Университета Брандейса писал о продолжительности жизни царей после потопа в шумерском списке царей: «Не только из-за их величины некоторые из этих чисел кажутся искусственными. 1560 лет правления Этаны, если привести самый длинный пример, — это всего лишь сумма двух предшествующих правлений…

Некоторые продолжительности, кажется, просто возникли как кратные 60. Другие большие числа можно распознать как квадраты: 900 — квадрат 30; 625 — квадрат 25; 400 — квадрат 20… даже среди меньших чисел квадрат шести встречается чаще, чем можно было бы ожидать». Статья Янга под названием « Математический подход к некоторым династическим периодам в списке царей Шумера » была опубликована в журнале «Journal of Near Eastern Studies» в 1988 году. Пол Й. Хоскиссон, директор Центра изучения Книги Мормона имени Лоры Ф. Уиллес, написал в аналогичном ключе о патриархальных эпохах в Библии короткую статью для Института религиозных исследований имени Нила А. Максвелла.

С другой стороны, рассматривая закономерности, сооснователь Церкви Бога в Южном Техасе Артур Мендес считает, что темпы сокращения продолжительности жизни от доисторических времен, зафиксированные в древних текстах, до наших дней соответствуют темпам распада, наблюдаемым у организмов при воздействии радиации или токсинов.
Рассказы из многих культур, включая китайскую и персидскую.

Согласно многочисленным текстам, в древнем Китае долгожители, достигшие столетнего возраста, также были обычным явлением. Иглотерапевт Джозеф П. Хоу, доктор философии, в своей книге «Техники здорового долголетия» писал:

«Согласно китайским медицинским записям, врач по имени Цюй Вэньцзе из династии Цинь дожил до 300 лет. Ги Юлэ из поздней династии Хань дожил до 280 лет. Высокопоставленный даосский монах Хуэй Чжао дожил до 290 лет, а Ло Цзычан — до 180 лет. Как записано в «Китайской энциклопедии лекарственных средств», Хэ Нэнци из династии Тан дожил до 168 лет. Даосский мастер Ли Цинъюань дожил до 250 лет. В наше время врач традиционной китайской медицины Ло Миншань из провинции Сычуань дожил до 124 лет».

Доктор Хоу сказал, что восточный ключ к долголетию — это «питание жизни», включающее не только физическое, но и умственное и духовное питание.

«Шахнаме» или «Шахнама» (Книга царей) — персидская эпическая поэма, написанная Фирдоуси примерно в конце X века н.э. В ней рассказывается о царях, правивших 1000 лет, несколько сотен лет, до 150 лет и так далее.

Современные утверждения о долголетии

Даже сегодня люди сообщают о продолжительности жизни в 150 и более лет. Однако эти сообщения часто поступают из сельской местности, где документация скудна. Вероятно, более века назад в сельских общинах документация ценилась еще меньше, что затрудняло доказательство подобных утверждений.

В качестве примера можно привести случай Бира Нараяна Чаудхари в Непале.В 1996 году Виджай Джанг Тхапа посетил Чаудхари в деревне Тхару в Аамджхоки, расположенной в регионе Тарай. Чаудхари сказал ему, что ему 141 год, написал Тхапа в статье для India Today . Если это утверждение верно, то Чаудхари превзошел рекордсмена Книги рекордов Гиннесса по продолжительности жизни почти на 20 лет.

Но у Чаудхари не было документов, подтверждающих это. Зато у него была коллективная деревенская память.

«Почти все старейшины вокруг помнят свою молодость, когда Чаудхари (уже будучи старейшиной) рассказывал о своей работе на первой топографической съемке Непала в 1888 году», — писал Тапа. — По деревенской логике, ему тогда должно было быть больше 21 года, поскольку работа на съемочной площадке была ответственной. Чаудхари же утверждает, что ему было 33 года, и он все еще оставался упрямым холостяком».

Многие жители Кавказского региона России также заявляют о своем возрасте, превышающем 170 лет, не имея при этом документов, подтверждающих эти заявления. Доктор Хоу писал:

«Эти исключительно долгоживущие люди неизменно вели скромный образ жизни, занимаясь тяжелым физическим трудом или физическими упражнениями, часто на открытом воздухе, с юности и до глубокой старости. Их рацион питания прост, как и их социальная жизнь, включающая семейные встречи. Один из примеров — Шисали Мислинлоу, который дожил до 170 лет и занимался садоводством в Азербайджане. Жизнь Мислинлоу никогда не была торопливой. Он говорил: «Я никогда не спешу, поэтому и вы не спешите жить, это главная идея. Я занимаюсь физическим трудом уже 150 лет».

Вопрос веры?

Вопрос долголетия в древности издавна связывался с даосскими практиками внутренней алхимии, или совершенствования ума и тела, в Китае. Здесь долголетие ассоциировалось с добродетелью. Точно так же оно переплетено с западными духовными верованиями, отраженными в Библии.

Мендес процитировал римско-еврейского историка I века Тита Флавия Иосифа:

«Когда Ной прожил триста пятьдесят лет после потопа… Но пусть никто, сравнивая жизнь древних с нашей жизнью и с теми немногими годами, которые мы живем сейчас, не думает, что сказанное нами о них ложно; или не использует краткость нашей нынешней жизни как аргумент против того, чтобы они тоже прожили так долго, ибо эти древние были возлюбленны Богом и созданы самим Богом; и поскольку их пища тогда была более пригодна для продления жизни, они вполне могли прожить так много лет; кроме того, Бог даровал им более длительный срок жизни благодаря их добродетели и тому, как хорошо они ею пользовались».

На данный момент современным ученым остается либо принимать на веру то, что говорят древние записи и воспоминания жителей деревень о, казалось бы, невозможной продолжительности жизни, либо считать это преувеличением, символизмом или какой-либо другой формой увиливания или неверного толкования. Однако для многих это всегда был и останется вопросом веры.